Having effected a presentation of a series of techniques and methodologies of distributed cultural production in the previous session, paying special attention to their birth in the realms of marginal art practices in the decades of the 60's, 70's and 80's, up until their displacement from the field of high art and into the mass media field (the Luther Blissett project, the structuring and intervention tactics of anti-globalisation movements from the second half of the 1990's, etc.), in this second session we found it necessary to concentrate on the specific qualities of media intervention - a diversity of ways to inervene and hijack the flow of signs in the media field which we defined as a kind of writing, an inscription into the official code, and a collective process of creating common fictions which is defined as "mythopoiesis".

It became crucial to define this process in terms of its capacity to generate subjectivity and resistance in the face of other discourses that share its media space. This happens, partly, due to the fact that in the field we're dealing with the capacity for resistance is not defined by the formal definition, but, rather, by the structural ontology of an communicative action.

Thus, we traced out an evaluation of all the instances we had presented previously (mail art, multiple names, fanzines and independent publications, open identities, the collective creation of non-affirmative fictions and myths), trying to define, case by case, the factor thanks to which said phenomena or tactics could not have been reduced to a mere viral marketing campaign.

This also allowed us to launch a parallel look into other, less known examples of similar tactics, such as the case of the Slovenian collective Neue Slowenische Kunst during the 80's and 90's, as well as an analysis of the work methodologies of networked action and media intervention, as well as cultural subjectivation of the anti-globalisation movements of the late 90's, which took up these tactics not only as a political tool, but also as a cultural strategy.

Thus we were able to effect a more precise study of cases such as the multiple name Luther Blissett, as well as the intervention and stealth tactics of projects such as Rtmark, and other phenomena grouped under the general classification of "communication guerrilla".

At the same time, we manage to articulate an outlook which allowed us to engage the formal and structural resources, as well as the setting in circulation of mass media as something which is, in turn, open to appropriation, hijacking, and being put at the service of other political and cultural objectives.

For full information on the (n-1) project, see here.

Al haber hecho una presentación de una serie de técnicas y metodologías de la producción cultural distribuida, prestando especial atención a su gestación en los entornos de arte marginales de los años 60, 70 y 80, hasta su salida del entorno de la alta cultura y su aparición en el entorno mediático (el proyecto Luther Blissett, la estructuración y tácticas de intervención de los movimientos anti-globalización de la segunda mitad de los 90), en esta segunda sesión vimos la necesidad de centrarnos en las cualidades específicas de la interventión mediática - una serie de forma de intervenir y desviar el flujo de singos del campo mediático que postulamos como una froma de escritura, una inscripción en el código oficial, y un proceso colectivo de crear ficciones comunes que se define como "mitopoiésis".

Se hizo muy importante definir este proceso en términos de su capacidad de generar subjetivación y resistencia frente a otros discursos con los que comparten con él el entorno mediático. Esto se da, en parte, debido a que en este campo lo que suele definir la capacidad de resistencia de una cierta formulación no se da en su definición formal tanto como en su ontología estructural.

Así, trazamos una evaluación de todas las instancias que habíamos tratado (arte postal, nombres múltiples, fanzines y publicaciones independientes, nombres, personalidades y entidades abiertas, creación colectiva de ficciones y mitos no-afirmativos), intentando definir, en cada caso, cuál es el factor que ha hecho que dicho fenómeno o táctica no se pudieran reducir a una campaña de márketing viral.

Esto también nos permitió lanzar una mirada paralela hacia otros ejemplos del uso de tácticas similares menos conocidas, como sería el caso del colectivo esloveno Neue Slowenische Kunst en los 80 y 90, así como un análisis tanto de las metodologías de trabajo en red como de tácticas de intervención mediática y de subjetivación cultural de los movimientos de antiglobalización de finales de los 90, que adoptaron estas tácticas no solamente como herramientas políticas, sino también como estrategia cultural.

Así, pudimos hacer una valoración más precisa de fenómenos como el nombre múltiple Luther Blissett, así como las prácticas de intervención y camuflaje de colectivos como Rtmark, así como todos los fenómenos agrupados bajo la clasificación de "communication guerrilla".

A su vez, pudimos trazar una mirada que nos permitía ver los recursos formales, estructurales, y de puesta en circulación de los medios de masas como algo, a su vez, susceptible de ser reapropiado, desviado, y puesto al servicio de otros fines político-culturales.

Para mas información sobre el proyecto (n-1), mirad aquí.